龙生九子名字及图片
龙生九子名字及图片:龙生九子名字及图片
“龙生九子”的一个说法是来自明朝的李东阳的《怀麓堂集》,龙的九个儿子分别为:
老大:赑屃(bìxì)
老二:螭吻/鸱尾(chīwěn/chīwěi)
老三:蒲牢(púláo)
老四:狴犴(bì’àn)
老五:饕餮(tāotiè)
老六:蚣蝮(gōngfù)或 蚆螛(音bā xià)
老七:睚眦(yázì)
老八:狻猊(suānní)
老九:椒图(jiāotú)

龙生九子名字及图片:龙之九子名字及图片
1、长子囚牛:龙生九子中的老大,平生爱好音乐。
2、次子睚眦(yá zì):老二,平生好斗喜杀,刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。
3、三子嘲风:形似兽,是老三,平生好险又好望,殿台角上的走兽是它的遗像。
4、四子蒲牢:形似盘曲的龙,排行第四,平生好鸣好吼。
5、五子狻猊:形似狮子,排行第五,平生喜静不喜动,好坐,又喜欢烟火。
6、六子霸下:又名赑屃,形似龟,是老六,平生好负重,力大无穷。
7、七子狴犴(bì àn):又名宪章,形似虎,是老七。它平生好讼,却又有威力。
8、八子负屃(fù xì):似龙形,排行老八,平生好文,石碑两旁的文龙是其遗像。
9、九子螭吻(chī wěn):又名鸱尾、鸱吻,龙形的吞脊兽,是老九,口阔噪粗,平生好吞。
扩展资料
龙,是中国的“图腾”,在古代中国神话传说中,龙生有九子,九子不成龙,各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。
所谓“龙生九子”,并非龙恰好生九子。中国传统文化中,以九来表示极多,有至高无上地位,九是个虚数,也是贵数,所以用来描述龙子。
龙是中国等东亚区域古代神话传说中的神异动物,为鳞虫之长。常用来象征祥瑞,是汉族等东亚民族最具代表性的传统文化之一,龙的传说等龙文化非常丰富。
参考资料:百度百科-龙生九子龙生九子名字及图片:龙生九子九子各不同求名字和图片
1、囚牛
囚牛,他是龙九个儿子中的长子,一生都喜欢音乐,常常蹲在钢琴的头上,喜欢拉弦,因此,他的遗体被刻在钢琴的头部。
参考资料来源:
百度百科-龙生九子龙生九子名字及图片:龙生九子的九子及图片
龙生九子都有哪九子?
龙生九子名字及图片:龙之九子名字及图片
1、长子囚牛:龙生九子中的老大,平生爱好音乐。
2、次子睚眦(yá zì):老二,平生好斗喜杀,刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。
3、三子嘲风:形似兽,是老三,平生好险又好望,殿台角上的走兽是它的遗像。
4、四子蒲牢:形似盘曲的龙,排行第四,平生好鸣好吼。
5、五子狻猊:形似狮子,排行第五,平生喜静不喜动,好坐,又喜欢烟火。
6、六子霸下:又名赑屃,形似龟,是老六,平生好负重,力大无穷。
7、七子狴犴(bì àn):又名宪章,形似虎,是老七。它平生好讼,却又有威力。
8、八子负屃(fù xì):似龙形,排行老八,平生好文,石碑两旁的文龙是其遗像。
9、九子螭吻(chī wěn):又名鸱尾、鸱吻,龙形的吞脊兽,是老九,口阔噪粗,平生好吞。
扩展资料
龙,是中国的“图腾”,在古代中国神话传说中,龙生有九子,九子不成龙,各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。
所谓“龙生九子”,并非龙恰好生九子。中国传统文化中,以九来表示极多,有至高无上地位,九是个虚数,也是贵数,所以用来描述龙子。
龙是中国等东亚区域古代神话传说中的神异动物,为鳞虫之长。常用来象征祥瑞,是汉族等东亚民族最具代表性的传统文化之一,龙的传说等龙文化非常丰富。
参考资料:百度百科-龙生九子龙生九子名字及图片:龙生九子,每一个的名字(注音)和图片。
龙生九子的介绍之一
龙生九子之一 囚牛
囚牛,是龙生九子中的老大,平生爱好音乐,它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐,因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来,一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象,称其为“龙头胡琴”。 龙生九子之二 睚眦
睚眦,是老二,平生好斗喜杀,刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后,更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上,更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上,从而更显得威严庄重。
龙生九子之三 嘲风
嘲风,形似兽,是老三,平生好险又好望,殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队,挺立在垂脊的前端,走兽的领头是一位骑禽的“仙人”,后面依次为:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度,只有北京故宫的太和殿才能十样俱全,次要的殿堂则要相应减少。嘲风,不仅象征着吉祥、美观和威严,而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置,使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化,达到庄重与生动的和谐,宏伟与精巧的统一,它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。
龙生九子之四 蒲牢
蒲牢,形似盘曲的龙,排行第四,平生好鸣好吼,洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边,虽为龙子,却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击,它就吓得大声吼叫。人们根据其“性好鸣”的特点,“凡钟欲令声大音”,即把蒲牢铸为钟纽,而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时,让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢,使之“响入云霄”且“专声独远”。
龙生九子之五 狻猊
狻猊,形似狮子,排行第五,平生喜静不喜动,好坐,又喜欢烟火,因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的,至南北朝时期,我国的佛教艺术上已普遍使用,这种造型经过我国民间艺人的创造,使其具有中国的传统气派,后来成了龙子的老五,它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象,它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。 龙生九子之六 霸下
霸下,又名赑屃,形似龟,是老六,平生好负重,力大无穷,碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳,在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它,它服从大禹的指挥,推山挖沟,疏遍河道,为治水作出了贡献。洪水治服了,大禹担心霸下又到处撒野,便搬来顶天立地的特大石碑,上面刻上霸下治水的功迹,叫霸下驮着,沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似,但细看却有差异,霸下有一排牙齿,而龟类却没有,霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟,是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头,四只脚拼命地撑着,挣扎着向前走,但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着,在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。 龙生九子之七 狴犴
狴犴,又名宪章,形似虎,是老七。它平生好讼,却又有威力,狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言,而且能明辨是非,秉公而断,再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外,还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂,行政长官衔牌和肃静回避牌的上端,便有它的形象,它虎视眈眈,环视察看,维护公堂的肃穆正气。
龙生九子之八 负屃
负屃,似龙形,排行老八,平生好文,石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远,内容丰富,它们有的造型古朴,碑体细滑、明亮,光可鉴人;有的刻制精致,字字有姿,笔笔生动;也有的是名家诗文石刻,脍炙人口,千古称绝。而赑屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文,它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品,把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着,看去似在慢慢蠕动,和底座的霸下相配在一起,更觉壮观。
龙生九子之九 螭吻,又名鸱尾,鱼形的龙。相传是大约在南北朝时,由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中,雨神座下之物,能够灭火。故此,螭吻由此变化出来,所以它多安在屋脊两头,作消灾灭火的功效。龙形的吞脊兽,是老九,口阔噪粗,平生好吞,殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述:“唐会要目,汉相梁殿灾后,越巫言,‘海中有鱼虬,尾似鸱,激浪即降雨’遂作其像于尾,以厌火祥。”文中所说的“巫”是 老九
方士之流,“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性,用它作镇邪之物以避火。
编辑本段龙生九子的介绍之二
赑屃
说是一位龙母,生了九个儿子,这九个儿子各有各的长相,脾气和爱好也 各不相同。明代一些学人笔记,如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等,对诸位龙子的情况均有记载,但不统一。综合起来,简析如下:
赑屃
赑屃也称龟趺、霸下。形状像乌龟,好负重。长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里,处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。
螭吻
螭吻也叫鸱吻、鸱尾、好望,等。形状像四脚蛇剪去了尾巴,这位龙子好 在险要处东张西望,也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时,有人上疏说大 海中有一种鱼,虬尾似鸱鸟,也就是鹞鹰,能喷浪降雨,可以用来厌辟火 灾,于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上 .
蒲牢
蒲牢形状像龙但比龙小,好鸣叫。据说蒲牢生活在海边,平时最怕的 是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时,蒲牢就大叫不止。于是,人们就将其 形象置于钟上, 并将撞钟的长木雕成鲸鱼状,以其撞钟,求其声大而亮
狴犴
狴犴又叫宪章。相貌像虎,有威力,又好狱讼之事,人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽,可见狴犴的用处在于增强监狱的威严,让罪犯们望而生畏。
饕餮
饕餮形似狼,好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽,人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上,称作饕餮纹。
趴蝮
趴蝮位于桥边,最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上蚣蝮,造型非常优美。
睚眦
睚眦
睚眦相貌似豺,好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视,所谓“一饭之德必偿,睚眦之怨必报”。报则不免腥杀,去拜访新年人都说:“杀你们全家新年好。”这样,就会被人家踢出来了。所以,像豺一样的龙子就出现在刀柄刀鞘上了。
狻猊
狻猊又称金貎、灵猊。狻猊本是狮子的别名,所以形状像狮,好烟火,又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。 狮子这种连虎豹都敢吃,相貌又很轩昂的动物,是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻,人们便顺理成章地将其安排成佛的座席,或者雕在香炉上让其款款地享用香火
椒图
椒图
椒图形似螺蚌,好闭口,因而人们常将其形象雕在大门的铺首上,或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯,总是将壳口紧合。人们将其用于门上,大概就是取其可以紧闭之意,以求安全吧。
编辑本段龙生九子均为真龙
龙之九子 真龙:(进化完全后则为真龙)蟠龙(无云)、蛟龙(无角)螭龙(无鳞)、虬龙(无须) 异种:应龙(有翅)、蜃龙(有壳)、夔龙(只有二爪)、鼍龙(形似鳄鱼)、螯龙(形似海龟)
排行 名称
老大 囚牛
老二 睚眦(yá·zì)
老三 嘲风(cháofēng)
老四 蒲牢(púláo)
老五 狻猊(suān’ní)
老六 霸下(bā·xià)
老七 狴犴(bì’àn)
老八 负屃(fu xì),
老九 螭吻(chīwěn/chīwěi)

龙生九子名字及图片:龙生九子图片名字(名字带拼音)
老大囚牛(qiúniú)
老二睚眦(yázī)
老三嘲风(cháofēng)
老四蒲牢(pǔláo)
老五狻猊(suānní)
老六赑屃(bìxì)
老七狴犴(bìàn)
老八负屃(fùxī)
老九螭吻/鸱尾(chǐwěn/chǐweǐ)
另有说法为:
老大赑屃(bìxì)
老二螭吻/鸱尾(chǐwěn/chǐweǐ)
老三蒲牢(pǔláo)
老四狴犴(bìàn)
老五饕餮(tāotiè)
老六蚣蝮(bāxià)
老七睚眦(yázī)
老八狻猊(suāní)
老九椒图(shūtú)
龙生九子名字及图片:龙的九个儿子的名字和图片
分别是赑屃、螭吻 、蒲牢、狴犴、饕餮、蚣蝮、睚眦、狻猊、椒图。饕餮,传说中的一种凶恶贪食的野兽,古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰,叫做饕餮纹。传说是龙生九子之一。蚣蝮,应为,传说中龙生九子之一,性喜水,被雕成桥柱、建筑上滴水的兽形。
椒图,龙生九子之一,形状像螺蚌,性好闭,最反感别人进入它的巢穴,铺首衔环为其形象。螭,或螭首,传说中的龙生九子之一,嘴大,肚子能容纳很多水,在建筑中多用于排水口的装饰,称为螭首散水。犼,俗称为望天吼,朝天吼,传说是龙王的儿子,有守望习惯。
扩展资料
九龙子即中国神话传说中龙生的九个儿子,每个都不成龙的形态,而且各有所长。中国传统文化中,以九来表示极多,有至高无上地位,九是个虚数,也是贵数,所以用来描述龙子。龙九子的形象多饰于建筑或器物上,用作辟邪驱魔,以保安宁,寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。
囚牛,是龙生九子中的老大,平生爱好音乐,是众多龙子中性情最温顺的,它不嗜杀不逞狠,专好音律。睚眦,是老二,传说生得龙首豺身,平生性格刚烈、好斗喜杀,是龙子的战神。嘲风,形似兽,是老三,平生好险又好望,殿台角上的走兽是它的遗像。
蒲牢,形似盘曲的龙,排行第四,平生好鸣好吼,洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。狻猊,又名金猊、灵猊,形似狮子,排行第五,虽然相貌凶悍,但平生喜静不喜动,好坐,又喜欢烟火,因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。霸下,又名赑屃,形似龟,是老六,平生好负重,力大无穷,碑座下的龟趺是其遗像。
参考资料来源:百度百科--九龙子龙生九子名字及图片:龙生九子是哪九子?麻烦带上图片和介绍.
1、囚牛[qiú niú]
龙之长子。平生爱好音乐,它常常蹲在琴头上欣赏一些弹拨弦拉的音乐,因此琴头上便刻上它的雕像。一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象,称其为“龙头胡琴”。
这位富有音乐天赋的龙子,不仅出现在汉族的胡琴上,在彝族的龙头月琴、白族的三弦琴,以及藏族、蒙古族的一些琴上,也都有刻着囚牛扬头张口的形象。
扩展资料
龙生九子的由来:
“龙生九子”在明代以前并没有记载,直到明弘治年间,才开始出现。
传说明孝宗因弄不清九子的名字,就令中管去问内阁。当时的内阁大学士李东阳,接到皇帝的“御书小帖”,下问“龙生九子名目”,仿佛记得少年时曾在“杂书中”见过,但仓促之间又答不上来,就问编修罗玘,罗玘说曾听老师说过,只记得其中五六个名目;于是又问吏部刘绩。
刘绩说家中有一本旧册子,“册面上备录此语”,取来一看上面果然记有“九子”之名,但却未记出自何书,无从查考。皇帝的垂询不能拖延太久,李东阳无奈,只得凑合“据以复命”回答说:
龙生九子不成龙,各有所好。囚牛,龙种,平生好音乐,今胡琴头上刻兽是其遗像。睚眦,平生好杀,今刀柄上龙吞口是其遗像。嘲风,平生好险,今殿角走兽是其遗像。蒲牢,平生好鸣,今钟上兽纽是其遗像。狻猊,平生好坐,今佛座狮子是其遗像。
霸下,平生好负重,今碑座兽足是其遗像。狴犴,平生好讼,今狱门上狮子头是其遗像。负屃,平生好文,今碑两旁龙是其遗像。蚩吻,平生好吞,今殿脊兽头是其遗像。(《一麓堂后稿》卷十二)